Qu’est-ce que la Contemplation ? Qu’est-ce que la Science Contemplative Créative ?

Que signifie réellement contempler ? Contemplons-nous naturellement ou est-ce une capacité que l’on apprend ? Pourquoi choisirions-nous de contempler ? Et comment, dans la pratique, cultiver un esprit véritablement contemplatif ?

Ces questions ouvrent la porte à une exploration plus profonde de l’esprit et de l’expérience. La contemplation n’est pas simplement un acte de pensée ou de réflexion : c’est une forme d’enquête disciplinée, compatissante et incarnée sur la nature de la réalité. Elle nous invite à faire une pause, à observer avec présence, et à percevoir l’interconnexion entre soi, les autres et le monde vivant.

C’est ici que commence la Science Contemplative Créative : comme une voie d’exploration en première personne de l’esprit incarné, intégrant la sagesse des traditions contemplatives et le processus créatif comme méthode d’intuition directe et de transformation intérieure.

Le mot contemplation est issu des traditions grecques et latines.

Voyons une définition de CONTEMPLATION (Wikipédia, 2022) :

« Le mot contemplation provient du latin contemplatio, lui-même dérivé de templum, qui désignait à l’origine un espace de terre consacré à la prise d’auspices ou un édifice destiné au culte. Le mot latin contemplatio fut utilisé pour traduire le terme grec θεωρία (theōría). La contemplation occupait une place centrale dans la philosophie de Platon : selon lui, c’est par la contemplation que l’âme peut s’élever vers la connaissance de la Forme du Bien ou d’autres Formes divines. Les néoplatoniciens associèrent au mot theoria l’idée exprimée par le mot hébreu da’ath, souvent traduit par “connaissance”, mais dont le sens est plus profond : il s’agit d’un savoir expérientiel, fondé sur l’amour, qui engage la totalité de l’être, et non seulement l’intellect. Dans le christianisme oriental, la contemplation (theoria) signifie littéralement “voir Dieu” ou “avoir la vision de Dieu”. »

De nos jours, lorsque l’on parle de contemplation, le terme est souvent utilisé comme synonyme de penser, réfléchir, débattre, délibérer, ou même méditer. Cependant, dans la psychologie bouddhique et dans le cadre de la formation de l’esprit incarné, la contemplation est une pratique en soi.

Nature Enso and Meditator

Comme l’explique Thupten Jinpa dans son ouvrage "A Fearless Heart: How the courage to compassionate can transform our lives"  (2015, p. 71-87), la structure traditionnelle tibétaine de la pratique comprend les étapes suivantes :

1. Formuler une intention

2. Recevoir un enseignement

3. Contempler l’enseignement

4. Établir une intention consciente pour la méditation

5. Pratiquer la méditation avec un objet

6. Dédier la pratique

Définir la Science Contemplative Créative

La Science Contemplative Créative (SCC) est une discipline d’exploration en première personne, fondée sur l’expérience directe, qui s’intéresse à la nature de l’esprit incarné et à son interrelation avec le monde vivant. Elle emploie des méthodes de concentration affinée, de pleine conscience, de compassion et d’introspection pour observer directement les états de conscience et les processus mentaux dans leur relation au soi, aux autres et à l’environnement naturel.

Comme l’a exprimé le Centre pour la Recherche Contemplative (2021) :

« La science contemplative offre les méthodes rigoureuses et reproductibles — la technologie contemplative — dont la science a besoin pour élargir son champ et embrasser la totalité du réel, y compris le pôle subjectif de l’expérience. » Cette vision met en lumière l’intégration essentielle des dimensions subjectives et objectives de la connaissance, qui constitue le fondement du paradigme de la SCC. Center for Contemplative Research (CCR), 2021 

Les bases théoriques de la SCC s’enracinent dans la diversité des sciences contemplatives et des pratiques artistiques issues de la pensée bouddhique traditionnelle et moderne — notamment la philosophie, la psychologie et l’épistémologie — ainsi que dans les recherches contemporaines en neurosciences, pleine conscience, acceptation et compassion.

La SCC propose un cadre holistique et intégratif qui unit l’investigation contemplative à l’expression créative comme moyen de formation et de transformation de l’esprit incarné. Son inspiration provient du programme interdisciplinaire de Nālandā University (Ve–XIIIe siècle, Inde) et des lignées d’arts contemplatifs de Shambhala International, qui mettent toutes deux en avant l’inséparabilité de la sagesse, de la créativité et de l’action compatissante.

Les Pratiques Contemplatives Créatives (PCCs) sont des formes de méditation situées sur un continuum de pleine conscience, de compassion et de pratiques basées sur la présence et la conscience. Elles s’appuient sur les méthodes bouddhiques d’investigation — telles que la contemplation, la déconstruction et l’analyse méditative — et visent à cultiver la compréhension directe de la nature de l’esprit et de l’expérience.

Le processus créatif contemplatif partage de nombreux points communs avec les approches de l’art-thérapie. Des modalités similaires — telles que la peinture au pinceau, le collage, l’écriture réflexive, le mouvement corporel, le travail de l’argile, les compositions naturelles, les installations et la photographie — sont utilisées pour observer et contempler l’esprit, tout en cultivant des qualités basées sur les valeurs et la bienveillance (Ates, 2017, 2022).

Au Centre Lojong pour la Science Contemplative Créative, ces modalités sont intégrées dans un cadre contemplatif et comprennent la peinture méditative, le collage photo contemplatif, la méthode du Mandala en Conscience, l’écriture contemplative, le mouvement contemplatif, le modelage et les arrangements naturels, ainsi que la photographie contemplative. Les arrangements naturels, en particulier, sont des pratiques bio-créatives inspirées des cycles saisonniers et des cinq éléments — l’eau, l’air, le feu, la terre et l’espace — servant de voies d’exploration et de contemplation incarnée.

À travers ces modalités contemplatives et créatives, le pratiquant apprend à relier conscience intérieure et expression extérieure, faisant de la créativité un chemin direct de connaissance et d’éveil. L’acte de créer ne vise pas un résultat esthétique, mais le développement de la présence, de la compassion et de la compréhension incarnée. Chaque médium — qu’il s’agisse du mouvement, de l’image, de la parole ou de la forme naturelle — devient un miroir à travers lequel l’esprit peut s’observer et se transformer.

Ainsi, les Pratiques Contemplatives Créatives (PCCs) sont à la fois une méthode et une métaphore pour l’intégration de la méditation dans la vie quotidienne. Elles invitent à vivre la créativité comme une méditation en action, un art de vivre (Thich Nhat Hanh), où la conscience se déploie dans la simplicité du geste, de la perception et de la participation au monde vivant.

Dans le contexte de la santé mentale et de la psychothérapie, ces pratiques favorisent la régulation émotionnelle, la résilience et la conscience incarnée de soi — dimensions fondamentales du processus de guérison dans le modèle de Thérapie Contemplative Créative (CCT). Elles offrent aux cliniciens et aux praticiens contemplatifs une voie pour approfondir leur compréhension expérientielle de l’esprit incarné et traduire cette conscience en une approche thérapeutique compatissante et intégrative.

Au Centre Lojong, nos formations en Thérapie Contemplative Créative et en Science Contemplative Créative sont dédiées à cette mission. Elles offrent un espace aux cliniciens, éducateurs et praticiens contemplatifs pour cultiver la pleine conscience, la compassion et l’entraînement de l’esprit incarné à travers l’expérience directe, l’étude et l’exploration créative.

Que votre propre chemin de méditation et de pratique contemplative créative continue de s’épanouir dans la clarté, la curiosité et la bienveillance.

Emma JM. Ates